如何看待江湖书法

“书法”可以说是中华文化的一个非常重要的组成部分，数千年的积淀传承和发展，更让书法绽放出璀璨的光芒！一笔一纸一浅墨，竟然能呈现出千姿百态的优美作品，或古朴粗犷、或妍柔飘逸、或端庄沉雄，各富其美，真的是不可思议！甚至可以说，书法是中华文化独有的文化瑰宝，也是世界文化中独有的一种线条美学表现形式！书法的笔法、间架、意境经过古人的再三淬炼，其蕴含的养生、处事智慧等哲理，更让人为之着迷；其法度、规矩之严谨让人心生敬意；而其灵动、韵律、意境又让人沉醉！书法之美，只有长期感受、认真学习的人才能悟得“真味”！

但，也正由于书法的深厚内蕴，需要长期大量锲而不舍的研习和锻炼，所以，这项艺术无法为每个人理解和掌握，更无法使得人人都成为书法家；更兼数千年来，无数书法作品臻至顶峰，极其优秀，后人难以超越。对于已经把毛笔排斥在日常使用范围之外的现代人，书法的掌握和提升更是难上加难！有些“绝望”的现代书家，只能“另辟蹊径”，通过种种“博眼球”的吼书、射书、乱书、爬书来标新立异，以求突破，在书法之中占得一席之地、甚至“流芳千古”，也算是情有可原吧，却是终归有些“误入歧途”了！但某些“书家”，却用“大众审美不足”来掩盖自己贪功近利的意图，就有些不厚道了！

诚然，书法一道，需要较高的专业素养和积累，不是每一个书法作品都能让普通观众看得懂，况且每个人审美喜好和角度不同，更不能奢望审美统一！但人人都有欣赏美、创造美的权力，不少群众喜欢“江湖体”，也是人家的自由！所以，对于“江湖体”，不喜欢的话，大可不必抨击批评！

不过，个人还是认为，书法一道，作为中华文明独有的美学表现形式之一，必须要有正确的传承和发扬，让这份文化瑰宝流传不息！那么，就十分有必要抑制歪曲的“乱书、丑书”现象，把大众的审美往正确的道路上引导，而不是邪路上跑，那只是扼杀书法、鼓励浮躁和急功近利的错误做法，更会扼杀了宝贵的书法传承，同时还助长了歪风邪气，对国家和社会都是一种灾难！特别是某些有了一点名气的书家，更要有责任感和使命感，为传扬传统文化尽绵薄之力，不要为了一己之私而做出非智之举！不要让后人戳你的脊梁骨，文人该有的骨气，你们还是要把持住！

最后，也呼吁国家和文化部门，必须重视和发扬书法这个中国独有的艺术！否则，这个文化瑰宝必然变成“棒子文化”“日本文化”的一部分，就像曾经的端午节变成了韩棒子的“端午祭”、茶艺变成日本的茶道一样，成了民族之痛、国家之失。老祖宗数千年的心血一旦成了别人的“国粹”，该多让人心痛？？？

关注中国书法！喜爱书法的朋友，一起聊聊街头书法现象的话题，如何看待这样的文化现象？

中国书法的传承和发展，源远流长，从周代六艺教育制度，就重视书艺的教育算起，代代不断继承，不断开拓，代代不断有代表性书法家，以及代表性书法作品和理论著作，不断繁荣，促进不同发展时期的发展高峰，更成为当时的文化知识分子士人，参加国家选拔人才考试的重要参考，也影响到民间日常生活，特别是对联文化的普及，更是寻常百姓家，也产生普遍的书法活动，即使是毛笔不再是主要书写工具，让中国书法之根深深的扎进民间土壤。

随着二十世纪八十年代新的全盘西化思潮，高叫创新口号，狂呼和西方的世界接轨，中国国内艺术圏的西化潮流也出现分化，不再流行欧式的西方艺术传统，以美式的西方反艺术的新传统更加时尚，就是原来在欧洲搞反艺术的达达派的最有影响力的法国杜尚，后来反艺术运动在文化艺术传承不断的欧洲没落，又加入美国籍以后，掀起的美国反艺术运动，促进所谓的现代和后现代艺术发生和发展，提到杜尚代表作《喷泉》，大家就都知道，（附：美国杜尚著名作品《喷泉》）

就是对欧式西方传统艺术经典作品《泉》，进行反艺术的嘲讽，谈谈这个时代的文化艺术背景，再谈到对国内书法的影响，出现消灭汉字的口号，随意创造“汉字”，进行美式的西方反艺术新传统的所谓的装置艺术、行为艺术和新媒介艺术，但是中国人还没有忘记，曾经的日本侵略者在中国的台湾和大陆东北强行取消中国的语言和文字，推行日本的语言和文字，以日本的文化代替中华传统文化，想到这些，大家会感受到什么？再看看街边的书法现象，大家又会感受到什么？

当代书法现象，出现民间喜爱中华传统文化和中国书法传统艺术，老中青人数之多，各地活动之多，还有更多的职业书法家，担当起传承书法传统和传播中华传统文化的义务，更多的担当起社会责任，而在某些艺术院校和艺术机构，专注标榜书法家的社团展览和拍卖市场，大搞所谓的创新，鼓吹装裱色彩越来越漂亮的临摹和复制作品的流行风，说什么晋尚韵，唐尚法，宋尚意，当代就是尚色，就剩下在外部装裱材料上搞创新，更有彻底解构汉字，追求当代美式西方反艺术新传统，进行观念标签和创新口号的炒作，走进西方艺术沙龙乞食，以为是代表中国当代最先进艺术前沿创作和研究，被某些西方艺术机构标榜成国际艺术大师，聊到这里，大家也都能搞明白当代书法现状，对街头书法现象，也都能做出自己的认识和判断？